El Antoniano
130 /
junio
2015
•
ISSN
2223–3067
(edición im presa)
/
IS S N
2223–8662
(edición
on–line)
161
VIVI R Y VE R E L
PATRIMONIO
— INICIATIVA S DE PRES ERVACIÓN :
UN
MODE LO
MA S AL L Á D E L A
E
DUCACIÓN—
Erwi c Flore s Capar ó
1
, Elisâ ngel a Conce p ció n L eó n
Dantas
2
RESUMEN
‘Vivi r
y
Ve r Patrimonio ’
3
es un proyecto
cultura l
concebido
y
desarroll ado la primer a capita l
de
Brasil ,
que tiene como
objeti vo implementa r la edu cació n
para el
patri monio
de
la
ciuda d
de
Salvad or, Bahía .
Por un lado, se entiende como
un proceso permanente y
sistemáti co
del
trabaj o educativo
centrado en el
patrimoni o cultura l
y, por otro,
com
o
herramient a
de
alfabetiza ció n cultural . E l
proyecto está
dirigid o
a
jóvene s
de
las escuela s secundaria s
de
públic o
y
se centra en el
paisa je
y
la arquitectur a
del
casco
antiguo
1
Universida d Nacional
de
Sa n Antoni o Aba d
del Cusco –
Faculta d
de
Arquite ctura
y
Arte s Plástica s,
Perú.
2
Universida d Federa l
de
Bahía , Faculta d
de
Arquitectur a y Urbanism o,
Brasil . E -m ail:
lisleaoarq@yahoo.com.br
3
E l
proyecto
'Vivi r
y Ver
el
Patrimonio ' deri va
de
la versi ón origina l
en
portugué s
que
intitul a
"V I
-
VE R
O
Patrimonio " realizad o
en
el
Brasil , Estad o
de
Bah ía, cu ya capita l
es Salvador.
El Antoniano
130 /
junio
2015
•
ISSN
2223–3067
(edición im presa)
/
IS S N
2223–8662
(edición
on–line)
162
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
E
de
Salvador ,
cuyo proyecto
pilot o
se
lle vó
a cabo en 2013,
de
la Secretarí a
de
Estad o
de
la ini ciativ a Ba hía Cultura ,
a
travé s
del
Institut o Patrim onio Artísti co
y
Cultural .
Detrás
de todo
ell o
se hizo el
recono cimient o
y
análi sis
de
la
Iglesi a
de
Sant o Ant oni o
de
la Mourari a
4
, que data del
sigl o
X VII I
monumento
declarad o Patrimoni o
por el
Institut o
de
Patrim oni o Históri co
y
Artísti co
del
Brasil . Ba jo
ese
direcci onamient o,
se han
desarr ollad o
acciones
estratégic as,
lo que
lle vó
a
la experien cia
de otros
monumentos
culturale s
y
la s
artes
loc ales , destinada s
a
rescata r la rela ción comunida d
de
afect o
por
herencia .
En
este
sentido ,
los
jóvene s
que
participaro n
en esta acción
fueron dando cuenta de
la importanci a
del patrimonio
cultural ,
en un proceso
acti vo
de
reconocimient o
local,
apropiaci ón
y
val oració n
de su
patrimoni o cultura l
de una
manera
divertid a
y
agradable . La
propuesta ha recogido
entre otros precedentes
las diversa s contri bucione s,
entre
objeti vos particul ares , ir
más
all á
de
la edu cació n
de los
ciudadano s
y
la c oncienci a
de su
responsabilida d
y su papel
en
la so ciedad ,
un modelo a
seguir , previst o
por países
“ Vivi r
y Ver y
el Patrimonio
es
un
proye cto piloto
que vislumbró
impl antar
la
educa ción para
e
l
patrimonio
de
la ciuda d
de
Salvado r, Bahía, fortalecien do
la
identid ad cultu ral, individ ual
y
colecti va con el
fin
de
sensibiliza r a los jóve nes
para
preservar
el
como
Argentin a
y muy
superfi cialment e
Perú donde cada
uno ha
contribuid o
de manera
independient e
a ser
posible ese proceso de
la educa ció n patrimonial .
L
as
repercusione s internacionales ,
no han dejado de esperarse
donde dado el
éxit o
de
la pri m er a versi ón
en Salvador
Bahía ,
una
se gund a versi ón
ha
sid o
bien
alentad a
y
subsidiad a
por el
Mini steri o
de
Cultura . E s lógic o
que
la
reciente
versi ón
aprobada y a ser
ejecutad a
en el presente
año, fue
reformulad a
con
criterio s
más
amplio s
que
absorben
la experienci a realizad a
que pretende, en
cola boraci ón
con
la Uni versida d Naci ona l
de
Sa n
Antonio
Aba d
del Cusco
5
, obtener
resultado s
y los efectos
multiplicadore s
de
futuro s guardiane s
del
patrim onio
y
alcanza r logro s imp ortante s
como
la mism a obtenid a
en
Brasil . Est a
medida ha
sid o
una
inici ativ a
para entender que
el
idiom a
no es un
límit e
y
si
más bien
exist e
un lenguaje
único :
el
reconocimient o
de
la identida d
en el patrimonio
construid o.
E l
centro
Hi stóric o
de Cusco se presenta
como un modelo
“Patrimoni o
de
la Humanidad ”
de gran
valo r
y
cultur a viva
de
ah í la inten ció n
de
realiza r
una
experienci a basada
en
la experienci a
brasileña.
PALAB R A S CLAVE :
Edu cación , patri monio ,
recuperación, preservación.
1.
ENT RE TRANSIT ORIE DAD
DE
L
A
MATERIA Y LA PERMANENCIA
DE
L A
S
IDE A S: VIVIR Y VER EL
PATRIMONIO
l
paso del tiempo en
los
monumentos,
observado a
par tir
de
las teorías
de Henri
Bergso n, filó sofo francé s,
hace reflexionar
sobre
la dur ación
como
memori a,
que se
presenta en
la elabor ación
del presente a
partir
del pasado.
La duración
de Bergson
hace entender que el proceso en el que el
presente /
pasado
se
entre lazan hac ia la
multiplicid ad
del
futuro,
mostrando
la
import ancia
del momento para el devenir.
Mostrán dose
como un puente,
el
presente evoca el
pasado
a
trav és
del
recuerdo y
la memoria const ruye
un tiempo
que,
a
l
artic ular
el
pasado/presente/f uturo
se
remiten a una
dimensión espaci al. Y
cuando
esta
memoria colectiva
se
rel aciona
a los
edificios
que reconoce
la ide ntidad
cultur a
l
de un pueblo,
revela
una
est ancia
y
constituye
el
patrimonio
cultural.
De hecho, todo
pasa,
pero
l
a
diversidad
tempora
l
de
los
f
enómenos demuestra que
la
manera como
pasa,
hace toda
l
a
difere ncia. Para Zygmunt Bauman
en sus
relat os
de
la Moder nidad Líquid a,
publicado
en 2007, estar
situado
entre el
pasado
y el
futuro
es
const ruir
un puente entre
la
dur abilidad
y
la tran sitoried ad
y
vivir
en una
socied ad líqui da
que
im plica
asumir
responsabilida des
y
percibir
el momento, lo
inst antáneo
en su tiempo y en el espacio
4
‘Sant o Antôni o
da
Mourari a
"
San Antoni o
de
la Mourari a
(en
castellan o) La Iglesi a
de
San Antoni o
de
la Mourari a fue
construido
en 1726,
Tuvo
una
primer a hermanda d basad a
en
la igle sia
y en 1849 se
esta bleci ó la cofradí a
de
San Antoni o
de
los
militares.
Desde 1894 pasó a
la
Hermandad
de
Sa n Vicent e
de
Paula hast a nuestro s
días . La iglesi a
está
ubicada
en
la call e y barri o
de
la
Mourari a,
de
all í
el nombre.
5
Exist e la
propuesta de
lleva r
a cabo un
convenio
ofi cia l
(entre
universid ades )
que deberá ser
definid a
entre
amba s facultade s
para
su
tangibilizaci ón . A la fech a
se han dado
ini ciale s
coordinaci ones
a
nive l
de docentes del área de
Conser vació n y patrimoni o
los
mismo s
que han
vist o la ide a
de
internacionaliza r dicho
proyecto.
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
El Antoniano
130 /
junio
2015
163
únicos. Así
como el
patrimonio,
que es único
en su tiempo, con su
bag aje
histórico,
tecnológico
y
finalmente
condenado a
desaparecer, en caso no
haya
políticas
públicas incisi vas
o
iniciati vas
d
e
reconocimiento
y
valoriz ación, así
como
herramient as
de
preservación
debe ser
protegido
por
nuestras
generaciones.
En
este
sentido, los inte reses
del
inv estigador
deben
ultrapasar los
hechos en
busca
de una
esenci a, cont ribuyen do al
desarrollo
de
la socieda d. Para Bergso n,
en
Mate ria
de
Memoria-ensayo
sobre
la
relación
del cuerpo con el
espíritu,
traducido
y
public ado
en 1999, sólo permanece aquel
que tiene
los medios
para
reinve ntar
o
recrearse.
Esta perce pción
permite
refle xionar
sobre el
patrim onio
en
la
compren sión
de
sus
usos que se le dá
al
monumento, lo que permite a
la
edificación
atravesar
el tiempo con dignidad.
Est as pe rcepciones fueron las
bases para
la
construcción
de una
idea
que
fomentase la
compren sión
de
la import ancia
del
patr imonio
y su
preservación,
a
par tir
de su
valor ación,
sembrando en
los
futuros
gua rdianes
el
reconocimiento
de su identidad
en
los
monumentos
construido s,
en medio
del
paisaje histórico,
en su contexto. De
ah
í
surgió
el
juego
de
pal abras
de verbos
Vi v ir
y
Ver,
“ Vivir
y
Ver
el
Patrim onio”,
un
instrumento
de
alfabeti zación cult ural,
del
pat rimonio local,
con el
público
objetivo
especí fico: los jóve nes
de
las
escuelas
públicas
de
secundaria enmarcados
en un
Centro
Histórico
como es el “Centro
his tórico
de Salvador”.
2.
EL PR OYECTO CU LTURAL
“ VIVIR Y
VER EL
PATRIMONI O”
– 1ª EDICIÓN
La con strucción
de
la idea
de
la
educación
sobre el
patrim onio,
a
la inscripción
de
la
convoc atoria
oficial
de
la Secret aría
de Estado
de
Bah ía Cu ltura,
en 2012, tres aspectos
fueron importantes
para
la re alizaci ón
del
proyecto: el
Semin ario Internaci onal
de
Restaur ación
de
Bienes Integra dos
en Bahía,
promovido
por el
Instituto Artí stico
y
Patrimonio Cultural
de
Bahía —IPAC,
en
2010, donde
fueron interrog ados políticas
de
preservación
de
la ciuda d; ‘La
percepción
del
tiempo en
la Iglesia
de
San Antonio
de
Mouraria
en
Sal vado r’,
tema de
mae stría
en
Conserv ación
y
Restaur ación
de
la
co–autora
Programa
de
postgr ado
de
la Facult ad
de
Arquitectura —PPG –AU,
de
la
Universidad
F
edera
l
de
Bahía —UFB A;
y el
“
P
rogra m
a
de
Capacit ación
en
Proyectos Cultur ales”,
el
Ministe rio
de
Cultu ra
de
B
ras
il
(Ministe rio
de
Cultur a),
en
cuyo taller pre sencial,
celebrado
en
la ciu dad
de
Natal, Estado
de
Río
Grande
del Norte de
B rasil,
otorgó
los subsidios
para
la estructu ración
y
la transfo rmación
de ideas
y
percepciones
del proyecto.
Por lo tanto,
Vi v ir
y
Ver
el
Patrimonio
es
un proyecto
piloto
que
vislumbró
implantar
la educ ación
para el
patrim onio
de
la
ciudad
de
Sal vado r, Bahía, fort aleciendo la
identidad
cultur al, indi vidual
y
colectiva
con el
fin
de
sens ibi lizar
a
l
os
jóvenes
para
preservar
el
pat rimonio. Su esencia
se
basa
en una
combinación
de
ideas encamin adas
a alentar
a
los jóve nes
a
experiment ar
el patrimonio
cultur a
l
de
la ciu dad
y
volverse
más
recepti vos
a
establecer con sigo
un
diálogo
en
dirección a
l
reconocimiento
y
la
preservación
de
los
monumentos
his tórico s,
de
ahí
el
Vi v
ir
y
Ver
el
Patrim onio:
para
luego sentirlo
y
darle la debi da impo rtanci a,
porque
sin
uso
especí fico, los
monumentos entran en
proceso de
degradación lenta
q
ue
seguidamente
se
lleva
a
la
ruina.
2.1. Un modelo a seguir
El
concepto del proyecto se
desarrolló
de
la siguiente manera:
un monumento es
puesto en
evidencia
como un objeto de
estudio
para un centenar de personas
jóvenes (estu diantes
de secundaria
inicialmente), seleccion ados
en
las
escuelas
pública s, desarrollen
en él (en el
monumento) una
mirada diferente
desde
la
perspectiva
de
las
disciplinas
estr atégicamente articul adas
para el
reconocimient o, valoraci ón, conservación
y
restauraci ón
del
patrimonio.
Así
que desde
ese punto de
vista, observar
l
a
ciudad
con
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
El Antoniano
130 /
junio
2015
164
conocimientos previos,
antes de comprobar
en el campo con
vi sitas
preparadas
por los
socios
y
ami gos
del mundo
pa
trimoni a
l,
resulte
una
experiencia sin igu al.
Ciertamente
lo ha
si
do.
Ges tada la
i
dea
en el año 2010,
se
celebró
la primera edición
de
“ Vivir
y
Ver
el
Patrimonio”
en 2013,
patrocina do
por el
Gobierno del
Estado
de
Bahí a,
a
través
de
la
Secreta ría
de
Cultura
de
B ahía
(
SECU L
T
-B A )
y el
Fondo
de
Cultura. Bajo
el
título
de
Vivir
y
Ver
el
Patrim onio
– 1ª
Edición:
I
glesia
de
San Antonio
de
la Mouraria
– 286 años.
L
a
participaci ón
de
la U niver sidad
F
edera
l
de
Ba hía,
el
Colegio
del
Estado
de
B ahía
y
la
hermandad
de
San Vicente
de
Paulo —
SSV
P
,
fueron importante s. La herm andad
actual
responsable
de
la
I
glesi a
,
permitió realizar
las
tres
etapas
de
l
proyecto:
preservar,
(i n)
formar
y valorizar.
La
etapa
“P
reserva r
”
precedió
al
proyecto
porque
la Iglesia necesita medid as
de
emergencia
para que
los estudia ntes
puedan
estar en
sus ambie ntes
de manera
segur a.
En
este
sentido,
f
ueron
ejecutadas
las
reparaciones generales
se
lleva ron
a cabo
con un presupuesto
mínimo
(dos mil
azulejos
de
cerámic a, limpie za
de
canales
de
aguas pluvia les, cambio
de
l
as
estructuras
de
madera,
renovación
de
tube rías
y el
interc ambio
de
evacuación
de
tuberí as
de
agu as plu viales, incluyen do
obras menores),
fumigaci ón, descoloniz ación
de
termitas
y
F
i
gu ra
1:
Los estud iante s conoc iend o
y
estud iand o
a
la
Ig l
e
sia
par a
e
l
inici o d el registr o
manual.
limpieza sema nal
del monumento y como
labor específic a, analiz ando, regis tran do
y
experimentan do
las difere ntes
actividades
por parte de
los estudi antes,
como se
muestra en
la Figura
1.
La
etapa
“in-Forma r”
se
abrió
un espacio
para
la
i
nves t
iga c
ión
y
las prá cticas,
con
duc i
da
y
realiza da
por un equipo técnico
multidi sciplina rio involucrado
en
la
conse rvaci ón
y
restauración
del patrimonio,
formado
por
arquitectos, ingenieros,
artistas
y
alumnos, incluyendo
a
los estudiantes
de
primero
hasta
tercero año de
la
escuela
secun daria
.
Debido a
la aptitu d
y el interés de los
jóve nes
para hacer frente a
la s
nuevas
tecnologí as,
se
estableciero n
cinco
disciplinas ,
que en conjunto se
complet aron
di f
erentes conocimientos
para atraer a los
estud iant es
a los
f
lan c
os
del
patrimonio .
De esa manera, se
iniciar on
como
“Ap rendice s
de
la s
Técnicas de
documentació n
para
Patrimonio” ,
los
cuale s
fueron,
inclusi ve,
certi ficado s
por
la
Facult ad
de
arquitec tura
y reconocido como un curso de
extensió n
por parte de
la
Uni versi dad
F
edera
l
de
Bahía .
Todo
es
te
conjunto de
aula s
tuvo
ocho
semanas
de
clase s
habiendo
recibi do
80 horas de
cap acitación ,
que se extendió
por más de
90 horas debido a los
visi tant es
de
sorpresa para
confe rencia s
y
exp
osiciones
que despertaron
la curio sida d
y el interés
de los estudiantes.
2.2.
Disciplinas
impartidas
Las m ateria s
que se
impartie ron
en
la
primera
ve rsió n fueron : Histo ria
del
Patrim onio
en
la ciu d ad ;
L
ectur a
e
interp retació n
de las
plant as
- Registro;
Las técnica s
de
image n
para
la
documentación , asistid o
por ordenador
—CAD;
M ateriale s
y
con dició n
del
edificio ; Tallere s
de
producció n
y los
az ulejo s (cerámico s vid riado s)
de pintura
artesa nal,
desde
l
a
observación
y
l
a
relectura del templo.
Est as ac tivid ade s
se
desa rrollaro n
durante cuatro meses
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
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Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
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junio
2015
166
Las exposici ones causaron
una ebullición
en
la técnica
de
producción
del azulejo
artesanal.
Se
había seguido la técnica,
en
estricto
orden, o como lo
hacían los
propios
portugueses. Profesore s,
alumnos,
funcionarios, estudiantes
de
maestría
y
doctorandos así
como
transeúntes
se
detuvieron
para
cue stionar la ex posición,
el
proceso hecho a mano, el proyecto. Sin
embargo, el hecho de que más me
llamó la
atención
del cuerpo
técnico fue
el momento
en el que
los estu diantes mirab an la
pantalla
del
panel
montado
bald osas
concluyendo:
“los portugue ses
son mejores que nosotros.”
“Cad a estudiant e
se había
convertido
a lo
largo
de
toda
la experie ncia
en un
receptor de
in
formaciones
en
cuyo
proceso
de
interacc ión
con el
patrimo nio
de
la ciud ad,
se
habí a sensibilizad o
con
la
necesida d
de preservarlo.”
Esta
f
rase
ha demostrado que todas las
actividad es rea lizadas junto
a
aprendices
tuvo
un efecto
positivo,
pues se reconoció que el
legado
que
los portugueses habían
dejado,
la
técnica
en el arte de
los azulejos
no es
fá
cil
de
imita r.
De esta manera se
promo vió
el
reconocimiento
y
la valor ación
del
pat rimonio cultu ral
en el que viven.
Durante
la Sem ana
de valorización
tambié n
se
pro pició
una
visit a
de
despedid a
a cada grupo de
estudian tes
a
difere ntes lug ares.
Una,
visi tó
el Dique
d
e
Tororó y
la
otra
visit ó
el Museo Náutico de
Bahía.
2.4.
La refle xión
y respuesta de
l
os alumnos
Hubo una
refle xión
sobre el proyecto,
sobre
la ciuda d, la e scuela
y
sus colega s.
En
un
espacio abierto
(a
l
exterior
de
la
edific ación)
se
f
ormó un
círculo
y sentados
cada
uno
hizo
el
ejercicio
de
escribir (a) la
(al) colega
de
lado, alaban do
y
aconse jando
o
¿qué
se
podría
hacer para el
futuro?.
En
medio de
la alegría
de haber
particip ado
en
el proyecto con el
fondo
de
la m úsica
y sus
letras:
Como una
ola!
(de
Lulú Santos)
se
desató una
discusión
del
patrimonio
histórico
de
la ciu dad,
su
de sarrollo, la
resp
onsa
bilidad
y cómo
cada
puede hacerse
cargo
de
la
ciudad.
Después de todo
hay cam bios,
t
odo
se
transfor ma,
y
cada estud iante
se había
convertido
a lo
largo
de toda
la
experiencia
en un receptor de
inform aciones
en cuyo
proceso de
inte racción
con el
patrim onio
de
la ciud ad,
se
había sen sibiliza do
con
la
necesid ad
de preservarlo.
2.5.
La
clausura de
la
exper
iencia
La ceremo nia
de
clausu ra
tuvo
lugar
en el
audi torio
de
la Facult ad
de
Arquitec tura
y
contó con
la pre sencia
de
los
padres,
maestros,
amigos
y
cliente s,
colaboradores
eficaces
a este proyecto, como expertos y
profesores
de
la Uni versi dad
F
edera
l
de
Bahía
y
vinculados
a
Preservac ión
de
l
Patrim onio
en
la ciu dad
de
Salv ador.
L
a
expo sición
tuvo
lugar
en
la Escuela
de
Arquitectura
se reunieron todas
la
s
act ividad es llevadas
a cabo por
l
os
estudiantes
a lo
largo
del curso, tan
orgulloso
de su
f
amilia
yamigos.
Cabe
destacar
el
gran
esfuerzo
desplegado
en ser
exhibid as
por todos los
particip antes fotos antiguas
de
la ciu dad
de
Salv ador
y su
imp orta ncia
en
los tiempos
de
hoy.
Estas
i
máge
nes,
muchas
desconocidas,
ayudaron
a
establecer
uno de
los
objetivos
del curso, que es de reconocer el valor,
atraer a más
fans
de
los multi plicado res
de
la
s
acciones patrimoniales
de
sa
lva g
uarda.
Esta unió n
en pro de un
objetiv o más
alto
hiz o posibl e la
reali zació n del proyecto
en el
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
El Antoniano
130 /
junio
2015
167
tiemp o previs to y
se
vali dó la imp orta ncia
de
la
educaci ón y el conocim iento del
patrimonio
conjugad o
con
la identida d
de
una
cultura.
Después de todo,
quien
se
mantuvo
en
contacto
con
los objetivo s
de
la Vi vir
y Ver
el
Patrim onio estaban imbui dos
de un ambiente
de
hermandad.
Como se
registró
visualmente
dur ante la apertu ra y cie rre
de
los discu rsos
del
proyecto ,
donde
los antiguo s alumno s
de
la
escuel a centr al, comerci antes,
la
hermandad
Vicentina ,
devotosde
la Iglesi a,
a
los padres
de
estudiante s y profeso res
que se
reunieron
y
todos
aquello s
que
acompañ aron,
de
di f
erente
form a contribu yeron directa
o indirectamente
en
la pe rspecti va
de
su identific ació n
con
la
herencia
de
la ciu dad y
su
patrimonio .
L
os
resul tados
de este proceso se
hicieron
eco
y
ya
están
presentes
para la segund a
edición
tomando en
consi deració n locale s
de lugares
reconoci dos internacion alment e los
que se
indica n
a continuación.
3.
PROYECTO CULTURAL
“VIVIR Y VER
EL PATRIMONI O”
– 2ª EDICIÓN
La primer a experienci a, debi do
a
su
gran
acept ación
ha dado
luga r
a
la segund a
edición
que se
anunci a
como
“ Vivi r
y Ver el
P
atrimo
nio:
2ª
Edició n
-
Iglesi a y
Convento de Nuestra
Señora
de
la Mi sericor dia” , el cua l ya
ha sido
aprobado por
la Secreta ría
de
Cultura el
Estado
de
Bah ía,
en
julio
de 2014.
Es ta
segunda
versión,
con
pronóstico
inicial ,
trae
cambio s
en
base a
l
a experiencia
vivi da. Est a vez
se
al ía
un
nuevo
soci o cuy a
sede tiene
el
Centro Cultural
de
los Capuc hinos, quiene s intere sados
con los
objetivo s
se han
suma do al pro yect o
con otra
disci plin a
de
f
ormació
n,
la
“Con servación
y
Restaur ación
de
Documentos” ,
que será dado
por
el propio , Directo r Gener a
l
del Centr
o
Cultura l
de
los Capuchino s
6
–
B A
/ SE,
ubicad os
en
la Iglesi a y
Convento de
la
Merced,
en
Sal v
ador
.
Por
lo
tanto, en
la segund a edició n
será
adoptado como un objeto de
estudio,
el
reconocimient o
y el análisi s
de
la
I
glesi a
y
Convento de Nuestra
Señora
de
la
Merced,
a
cargo
de
la
Orden de
los Capuchi nos,
la
formación
de
una nueva alianz a par a
e
l
proyecto.
Por
lo
tanto,
a
l
igua l
que
la primer a,
la
segund a edició n tambié n contar á
con una
colabo ración
con
la Univer sida d
F
edera
l
de
Bahía, el colegi o Públic o del Est ado
de
Bahí a
y
el Muse o
de
Arte Modern o
de
Bahí a.
L
os
cursos
serán
imp artido s
con
el mism o
f
ormat
o
anterior, asumida
por
profesio nales
cu
alific a
dos,
igualment e respo nsable s y con sciente s
de las
cuestione s relacio nadas
con
la
conse rvación
y
restauraci ón del
patrimonio.
3.1. Ramificaciones
E l
contacto
con
el profesora do
de los
colegio s estableci ó lazos
entre
el
per
sona
l
técnic o del
proyecto con
acti vida des
culturales
durante el
año
lec tivo
de
las
instituciones
escolares. Teniendo
en
cuenta el lema
del
proyecto : “Educa r
por
Ejemplo, ” el
equipo
aceptó
la invitació n
a
participa r
en
el II
Foro
de
Profesiones celebrada
en
el Colegi o
Es
tadu
al
Mari o August o Teixeir a
de
Freita s. Una
acti v
idad
dirigi da
a
los alumno s del
3er año en
la
escuela
secun daria, algunos
de
ello s apren dices
de
Vi v
ir
y Ver el
Patrimonio.
Los objetivo s del Foro fuero n para inform ar
y
acl arar al
respecto de
alguna s
de
las
prof
esiones
(car reras técnica s)
a
fi n
de
facilit ar la
difíci l
elecció n
con
la
que
los estudi antes
se enfrentan
al fin a
l
del
tercer año de
secun daria
7
. Participó
en
la activid ad profesio nal
de
varias áreas , c
omo
enfermeras, abogad os, ingenieros,
músicos,
policí as,
entre otros.
La activid ad
también
inclu yó una presen tación teatral
de un
grupo
de
estudiantes
de
Simõe s Filho, localidad vecin a
a
la
ciudad
de
Salvado r. Ese
momento fue
apropiado para
ser
difu ndido
variados
temas
de
conservación del patrimoni o
cultural
de
la ciu dad, las multi-disci plina s
que
abrazan
el
acto de
restaurar,
la
preserva ción y los
o
bje
tiv os
del
proyecto.
Entre
otros
tem as, trat amo s la
relación
‘tecnologí a y
documentació n del
patr
imonio’,
las ‘técnica s
de
construcció n tradicio nales
y
6
Disciplin a ofrecid a par a
ser
dada
por el
frail e capuchin o Ulise s Band era
Sobrinho
actua l
director.
7
Es neces ario indica r
que el
sistem a
de
educa ción brasileñ a
otorga
al finaliza r
el
quinto
de
secundari a
una carrera
técnica
de ahí
que deben
escoger
su
preferenci a al
tercer año de
la
secundaria.
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
El Antoniano
130 /
junio
2015
168
actu ales’, ‘cultu ra actual
e
identida d’,
además
del desarrollo
humano
soci a
l
pa ra la
posteridad
y los aspecto s releva ntes para
la refle xión
de los
estudiante s
en
la elecció n
de
la profesió n.
Este
hecho
pus o al equi po
en
la con dició n
de
socied ad para guia r la refo rm a
que
los
maestros
habían planeado
en
el esp acio
de convivencia
de
colegi o y prog rama da
en
la Seman a
del
Medi o Ambie nte Escol ar y
Patrimonial.
E l
calend ario
de
las ac tivid ade s
estaba
programado para
un
sábado
por
la
mañana,
fuera del horario establecid o
por
la escuel a,
por
lo
que
resulta una acti vida d extr a
cuya
propuest a consi stía
en
cuidar el
j
ard
ín
interior,
pint ar los bancos y el suelo , colore ando
v
asi j
as
de
cerámica y plantarlos, proporcion ando
un
ambient e más alegre
por
el esp acio
vit a
l
en
la
escuel a. En una visi ón má s ampli a, la semill a
de
‘
Vivi r
y Ver
E l
Patrim onio’ estaba
brotando en
otros
estudiantes ,
un
gran interés , lo
q
ue
demuestra
la import anci a
de
la pre senci a
de los
multiplic adore s
en
las escuel as.
Como parte de
todo ese proceso se
incorpor ó
como tarea
tambié n
la fijació n de l pane l
de azulejos,
producid o
por
los alumno s,
en
una
parte de
la
pared que
conduce
a
la pist a
polideportiva,
autorizada
por
la di recció n
de
la instituci ón.
L
a
figur a
4
ilust ra el inu sual
sábado.
3.5.
Ramificaciones
internacionales
La novedad
del enfoque que atrae a
la
juve ntud
del
patrim onio
cultur a
l
de
la
ciudad
ha
contribuido,
entre otras
cosas,
para
ir
más
allá
de
la fo rmación
de
los ciu dadanos
y
la
perce pción
de su
res pons abilidad
en
la
socied ad.
A
tray
endo
la atención
de países
como
Argentina
y Perú, después de
la
divulgación
de
dicho trabajo
en Congresos,
que tomaron del proyecto
“ Vivir
y
Ver
el
Patrimonio”,
como un modelo a ser tomado
en
cuenta
no solo como
iniciati va
de
la
academia, sino
más
bien
como política
pública
en nuestro país.
En
octubre de 2013, el tercer Congreso
Iberoamericano
y
XI Jorn ada
d
e
Conserv ación
y
Restaur ación
del Patrimonio
Técnico, celebra do
en
La Pl ata,
Argentina,
sobre salió
como
artículo
en
la Formaci ón
de
F
i
gu ra
4:
Los estud iante s
en
la act ivid ad
vo
lun
t
a
r i
a
a
entrena r
a
su sala
de
esta r, el c ol egi o Mari o A ugust o Teixe ira
de
Fre itas ,
en
Salvado
r
.
Recursos Humanos
para
la Resta urac ión
y
Conserv ación
del
Patrimonio
que se
presentó
bajo
el
título “ Proyecto Piloto
de
Educaci ón
para el
Vi v ir
y
Ver
el Patrimonio,
en
Salvado r, Bahía,
Bras i
l.”
Esta conferencia
reunió a doctores y
maestros del área de
con servación
y
restauraci ón
de
las Améric as
y
Europa,
lo
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
de
Biene s Mueble s
de
Tipón,
y
al templ o
de
Andahuaylilla s
.
El Antoniano
130 /
junio
2015
169
que
cont ribuye
a
la di fusión
de
la
sen sibilizaci ón
de
los jóve nes estudia ntes
en
la ciud ad
de
Salva dor,
a modo
experiment a
l,
identific ando
y
discu tiendo los
aspectos
positivos
y
negativos
de una propuesta
innovadora
en esta área.
Este panorama ha
ampli ado
los límites
de
‘
Vivi r
y
Ver
el
Patrim onio’ ,
extendiendo
sus
idea s
para ser
aplic ado
en el
P
erú
como un modelo en
la ciu dad
del Cusco y
su centro
históric o
en
co partici pació n
con
la Facult ad
de
Arquitec tur a
de
la
Univer sida d Naci ona l
de
San Antoni o
Abad
del Cusco.
La in vitació n
viene de
la
co-autora de este
artículo ,
como
ideali zado ra
y
gestora
de
la
primera
edició n
del proyecto y
profeso ra
de
la
Univer sida d
F
edera
l
de
B ahí a
y
recientemente dando
clase s
en
la
Univer sida d Jorg e
Amado.
Viend o
esta
perspecti va,
en febrero de
2014, se
llev ó
a cabo en Cusco, ciudad
patr imo nio
de
la hu m anida d,
una versión
abre viada
de
la “ Vivi r
y
Ver
el
P
atrim o
nio”,
dirigid o
a dos grupos de
estudiante s
de
la
Facult ad
de
Arquitec tur a
y
Arte s
Plásticas
de
la Uni versi dad
N
acion a
l
de
San
A
ntonio
Aba d
del Cusco. Como parte de los
objetivo s
de
la asignatu ra Conser vació n
del
Patrim onio Arquitectónic o
se
llev ó
a los
estudiante s
a una
experimentació n
no
apenas de
reconocimient o
del
trab ajo
y
obra de
la con serv ació n
de bienes
inmueble s
8
e muebles sino
tambié n
a
l
Centro
Interameric ano
de
Restaur ació n
de
Biene s Mueble s (Tipón )
del
Mini steri o
de
Cultur a Departamenta l
Cusco de Cusco.
Cuyo experimento
puntu a
l
y marcó
la
import anci a
del
reconocimient o
por el
val or
del
patrim onio cultur al,
sus
inter vencione s
y
acció n multidi sciplina r,
del
cua l
se pudo
deduci r
que
la s clase s
en el
lu gar
de
l
os
su ceso s (visi tas
de campo) y
en medio de
ell a
con
mini -confe rencia s,
es
posibl e lle var
a cabo el proyecto
p
ero
miran do hacia
el
futuro
con
la
población
F
i
gura
5:
V
i
si
ta
de
los do s gru po s qu e h abía n fo rmad o pa rte
de
la
ex
pe
r i
en
ci a
en
el Centr o
Inte
ra
me
r i
ca
no
de
Rest aurac ión
de
Biene s Mueb les de l Mi
ni
s
te
r i
o
de
Cul
t
u
ra
–De
p
ar
tamenta
l
Cus
co,
al com plej o ink a
de
Pisac ,
y
al tem plo
de
Andahu
ay
li
lla s
.
estu dianti l
de los
colegio s secun dario s
y
prim ario s
para educar en un espacio
reconocido como
la c apita l
a
rqueoló
gica
de
Amé rica . (Figur a
5).
8
En
el
transcurs o
del año 2014 se han
llevad o
a dos
grupos
de
estudiante s
a
visita r la s
obras de
restaura ción:
la Iglesi a
de
SA
N
SA LVADOR , Iglesi a
de
CCORCCA,
Iglesi a
de
MARA S
entre otras menores
as
í
como
al
Centro de
Restauraci ón
Interamericana
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
de
Biene s Mueble s
de
Tipón,
y
al templ o
de
Andahuaylilla s
.
El Antoniano
130 /
junio
2015
170
4.
CONCLUSIONES
EN PROCESO
Los
jóvenes, independientement e
de
la
cultur a
a
la
que pertenecen, no
saben
dónde
vive n y lo
que no reconocen
el
patrimonio
construido , ni valor ar, lo
que
influye
directamente
en
el
proceso de
degradació n
de
los
monumentos, como
el
graffiti ,
entre otros,
la indi ferenci a
o
el
simpl e desconocimien to
del patrimonio.
Las ideas desarr olladas
por
e
l
proyecto
‘
Viv i
r
y Ver el Patrim onio ’ cuy o
f
in
de
atraer
a los
jóvenes
a ver
y experiment ar
la
ciu dad
q
ue
vive n
en
el
trato con
las nueva s
tecnologías
aplicada s
a
l
a
propiedad
en
realidad ,
han demostrado ser
herramienta s
eficace s
para
educar
a
los futuro s agente s
multiplicadores
(guardia nes) para la
preserva ción
del patrimonio.
Inclui r el
proyecto en
las
redes
soci ales
de
comunicació n virtuale s planteado s trajo
en el tapete
la discusió n
de reconocer
y
conservar monumentos aunque
adapta dos
al lengua je
de
los jóvene s.
Desde
el
Teléfon o
móv
il
en
la
mano,
el ejercici o
de
defender
en
el
propio
hogar,
en
cad a vis ita
de
campo,
f
ue
l
a
publicaci ón
en
faceboo k
de
una
o
más fotos
de un
detalle del
monumento o
del paisaje
o lo que
más
habí a llama do
su
atención.
Por lo tanto, en
los hogare s brasileño s
de los
part icipantes
ha
convertido
a
observadores
y
crítico s
de
la ciu dad
con
la mir ada tambié n
a los
procesos
de
degradación , sucied ad,
neg
ligencia.
Ese
proceso se
está
convi rtiend o
en bien
publicit ado
e
interrogado
por
los padres,
los
ami gos
de
l
a
casa ,
fam
il i
a
y maes tros.
Hubo momentos
en que
los estu diante s y
aprendices de
la
academi a han interactuad o
sobre el
proyecto
‘
Vivi r
y Ver el Patrim onio ’
en el
mism o espacio
v
irtua
l
inclusi ve
sobre
una
foto en
particula r. Esta inte racció n
se ha
convertido en
una important e ola
de
conocimient o
y
des arroll o perso nal.
La direcció n del
proyecto se puede
acceder
a
través
de
la direcció n
de
https://www.facebook.com/viver.patrimo
nio donde se puede
supervisar todas
l
as
act i
vidad e
s
de
los estudi antes
en
la líne a
de
tiempo , y
llegar
a ser
más
de un
agen te
multiplic ador
de ideas de
proyectos,
en
los
flanco s del
patrimonio.
Un termómetro
utiliz ado para evaluar
el
proyecto fue también el
uso de
cuestion arios a
l
inici o y
a
l
fina l del
proceso,
estos
dato s al
ser
comparados fueron
revelando
la
f
alt a
de
iniciati vas
para
desarrollar
en
los jóve nes
la
cap acida d
de
reconocer
los agente s
de
la
his toria , lo
que
les
permite
una reflexió n
cr
ítica
sobre
su
identi dad y sus accione s
que reflejan
princi palment e
en
su futu ro.
E l
cambio
fue
eviden te y el cami no
comenzó
la iniciati v
a,
reforzó el potencia l
de
la segund a edición ,
al igua l
que
fuero n evaluado s y corregido s
para
las
pró xima s
ediciones.
La
percepció n del patrim onio
como
herra mienta para desarrollar
l
a autoestim a
y
foment ar la ciu dadanía reflexion a
sobre
la
educaci ón
de
la
persona,
la
que
devuelve como un
multi plicado r
de
las
accione s
de
conserv ación
de
los
monumentos. Corroborando
Capis trano
de
Abre u
(1954, p.
10),
lo import ante
no es
la cosa ,
pero el
espí ritu
de
la mism a (...),
es
deci r, la
esenci a
de
los
monumentosque
fascin a el
investigado r
es
tambié n
un
dispositi vo
de
suprop
ia
conservación.
“ Vivi r
y Ver el Patrim onio ” buscar
esta
esenci a y dialog a
en
los molde s
de esa
sociedad
líquid a, tecnoló gica , sin fron tera s,
que
sacar
los
ojos
de
la pan tall a para viv ir y
ver
l
a
ciudad,
la
vid a
en
viv o, los am igos, la
vida
en
directo y
po
r
qué no
“ Vivi r
y Ver el
Patrimonio”.
A
modo de
colofón : el
Perú
y,
esp
ecialmente
el Cusco ,
debe
salir
adelante
con
la
propuesta que
ya
ha dado
resul tado s
pos itivos y
tomar como
ejempl o la
Vivi r
y
Ve r
e
l
Patrim onio
de
Biene s Mueble s
de
Tipón,
y
al templ o
de
Andahuaylilla s
.
El Antoniano
130 /
junio
2015
171
experienci a
vivid a
en una
ciuda d
tan
comprometid a
como
Salvador
Bah
ía
con su
centro
histó rico
que no necesariamente ha
tenid o resultado s positivo s
en
su
proceso de
preservación
pero
si
en
su
proceso de
educaci ón
pat
rimoni a
l.
REFEREN C
IAS
—
ABREU ,
C.
Capítulo s
de
Histori a Colonial
(1500-
1800).
Socied ad Capistran o
de
Abreu ,
1954.
—
BAUMAN ,
Z.
Liqui d Modernit y. Rí o
de
J
aneiro :
Zahar,
2007.
—
BERGSON ,
H.
Materi a
y
mem oria. São Paulo :
Martins
F
ontes
, 1999..