El
Antoniano 131
/
Diciembre 2016
•
Recepción:
10-06-2016
|
Aceptación:
22-11-2016
133
E
CENTENARI O DE
L A
ADOR ACIÓN DE
L
OS
REYE S
MAGOS
EN EL
BARRI O DE SA N
BLAS
Yvanna Betshabe Núñez Esquivel
1
, Raúl Nicolás Castro
T
riveñ o
2
.
RESUMEN
E l
acto sacramental es una composición
dramática
en la que se describen escenas de
la
Historia
Sagrada,
a través de pe
rsonajes
alegóricos, en el barrio de
S
an Blas donde los
habitantes actúan
demostrando
su amor
y
religiosidad simulando la
adoración
de los
R
eyes
Magos en la navidad al niño Jesús,
esta
escenificación cumple 100 años este años. Se
realizó un estudio descriptivo donde se realizó
entrevistas a los vecinos del barrio
y
a los
organizadores de la
adoración,
se
tie
ne
como
resultado muestra de la cultura
y
tradición de
una
fiesta realzada por los habitantes cusqueños del
barrio de San Blas, se tiene que este festival
de
los reyes magos cumple con diversas
actuaciones
y
etapas donde se hace n muestra de la tradición
y
representación al aire libre como una
e
ducación
popular religiosa.
P
ALABR A
S
CL A
V E
:
Ado
ración, Navidad,
R
eyes
Magos.
ABSTR A
CT
The sacramental act is a dramatic composition in
which are described scenes of the Sacred History,
through allegorical characters in the San Blas
neighborhood
where habitants act demonstrating
their
love and
religiosit y
simulating the adoration of
the Wizard Kings to the child Jesus in Christmas. This
dramatization turns 100 years in this year
and
descriptive study was carried out interviewing to the
neighbors of the
neighborhood
and to the organizers
of worship obtaining as result a sample of the culture
and tradition of a celebration realized by the
habitants
of Cusco in the
neighborhood
o
f
San Blas.
This celebration of the Three Wizard Kings
has
various performances and stages where they are
a
tradition show and an outdoor representation of
popular religious
education.
KEYWORD S :
Worship, Christmas, Three Kings.
l
auto sacramental es
una
composición dramática en la que
se
1 Ingeniera Civil.
2 Arquitecto, bachiller en Ingeniería
Civil .
Docentes de la Escuela de
T
opografia
de la Universidad Nacional de San
Antonio
Abad
del Cusco.
E-mail:
rnicolascastrot
@
gmail
.com
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El
Antoniano 131
/
Diciembre
2016
Yvanna Betshabe Núñez Esquivel, Raúl Nicolás Castro Triveño.
describen escenas de la Historia
Sagrada
a través de personajes alegóricos,
para
su gran difusión
y
representación al
aire
libre, con eminentes fines de
educación
popular religiosa. Surgió en España en el
Siglo
XVI I y
llego a América
apenas
iniciada la Invasión Europea, siendo
uno
de los géneros más cultivados dentro
del
movimiento teatral en la Colonia,
de
esta manera se instaura en
nuest
ra
ciudad este tipo de escenificaciones
con
la integración
y
aportes andinos,
siendo
entre estos “La Adoración de los
R
eyes
Magos”
“E n
ella se recitan y c
antan
canciones en quechua al
Cusco,
L
os
temas
son
situaciones cotidianas
del
pueblo con cierta dosis
de
pedagogía y
j
oco
sidad
que
culminan con la
merienda de estilo y la
qhaswa
.”
E l
estudio realizado es descriptivo
mediante una serie de análisis
de
vivencias
y
entrevistas con los vecinos
de
San
Blas
es así que en el Cusco en el
barrio de San
Blas
el
sacerdote
cusqueño Juan Francisco
P
alomino
Cáceres (1873 - 1949) fue
Canóni
go
T
eologal
de la Catedral del
Cusco,
párroco de San Blas por más
de
cincuenta años, prolífico escritor
sagrado,
excelso predicador
y
cultor
del
Quechua,
y
sobre todo hombre de
bien
y
gran sensibilidad social,
cono
cido
como el
f
amoso
“Papacha”
P
alomino
.
“Por esta vocación a la fe católica
quiso
llegar a las mayorías populares,
sobr
e
todo de su amadísimo barrio de
San
Blas - T’oqo
K
achi
o ”hueco de sal",
uno
de los principales barrios
incas,
haciendo conocer los misterios de
la
religión. Para ello preparo
au
tos
sacra-mentales,
coloquios
y
misterios,
como es el caso del auto
sacramental
“ L
a
Adoración de los
Reye s
Magos”,
instaurado el año
de1916.
Desde
entonces, hasta este año se celebrara el
centenario, se lo representa en la
plaza
de San Blas en horas de la tarde
del
tercer domingo de diciembre
(aunque
algunos años el cuarto, por su
proximidad a la navidad), siendo
“
la
más elaborada
y
l
a
más
duradera
de su
tipo
y
una de las pocas
representaciones
con parlamento
y
verso cantado
en
español
y
quechua, que sobreviven de
la
tradición dramática del Auto
Sacra-mental
españo
l
en territorio sur
andino del
P
erú”.
Se tiene referencias que a inicios
del
siglo
pasado
aún se realizaba en el
barrio de Belén una
representació
n
parecida, aunque mucho más
simp l
e.
Posiblemente Palomino se basó
en
dicha
versión, enriquecida luego
po
r
su pluma con textos
y
parlam
entos
quechuas, en su afán de
adecuarla
de
mejor manera al sentir
popula
r
.
Finalmente hasta le agrego una última
parte costumbrista
y
algo más: los
primeros años se iniciaba “la Fiesta”
-
nombre familiar con que los
Sanbleños
conocen la
adoración-
con
canciones
y
poemas patrióticos, ante la pr
esencia
de la madre patria
y
las
Cautivas
T
acna
y
Arica, personajes simbólicos
en clara alusión a la reciente
e
infausta Guerra del Pacifico.
L
a
“Adoración de los
Reye s
Magos”,
o
también conocida como la “Degollació
n
de
los
Santos Inocentes”,
comp
ren
de
cuatro secciones, con una duración
t
otal
de tres horas, siendo las siguient
es:
Centenario de la adoración de los
r
eyes
magos en el barrio de San Blas
El
Antoniano 131
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Diciembre
2016
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Adoración de los Reyes Magos en San Blas,
1921.
Adoración de los Reyes Magos en el patio de
la
familia Rosas en San Blas,
1921.
—Adoración de
L
os
Reye s
Magos.
Sección principal de
la
representación que se desarrolla
en
diferentes partes de la plaza de
San
Blas teniendo como centro
de
atención el “Balcón del
R
ey
Herodes” (esquina de la plaza
con
la
cuesta de San Blas),
y el
tabladillo
delante del templo, el
“Portal de
Belén”
con un gran
t
elón
de fondo de un nacimi
ento
cusqueño
que cubre la puerta
del
templo, es toda la escenificación
de
como los tres
Reye s
del
O
rient
e
llegan al portal de Belén
pasando
por
l
a
entrevista con Herodes
y
el
encuentro con la estrella
ref
ulgente
y
su adoración al Niño Jesús con
sus recitaciones
y
regalos
y
l
uego
con
la
orientación del Ángel para
su vuelta
a
casa.
—Degollación de
L
os
Santo
s
Inocentes Corta escena, aunque
de
mucha importancia, que
se
desarrolla delante del
t
emplo.
Tres
intrépidos vasallos del
R
ey
Herodes
i
rrumpen
entre el público
buscando a los “niños recién
nacidos,
hasta los dos años” para ser
decapitados,
según el mandato
de
Herodes. Seis criaturas (hechas
de
paja
y
sangre de anilina en tripas
de
res),
arranchadas
a sus madres
son
decapitadas
en el escenario
y
arrojadas
sangrantes al público,
que
festeja el acontecimiento. Baile De
L
os
Villancicos Sanbleños
L
os
villancicos son canciones cortas
y
sencillas
de
origen también español,
del siglo
XVI,
que se identifican sobre
todo con el espíritu navideño, siendo
su
carácter
eminentemente popular.
En el
Cusco
algunos villancicos aún
co
nservan
rasgos de su origen, pero
la
gran
mayoría son ya de corte
andino,
en
ritmos de huayno,
pasacalle o
qhaswa
,
sazonados con
letras en castellano
y
quechua, aunque
algunos
solo
musicales. En la
adoración
se cantan
y
bailan 14
villancicos, a cargo de
una
cuadrilla
de diez parejas de niños “Pastorcitos
de San Blas”, con trajes
y
sombreros
multicolores, siendo las
d
os
últimas de
ch’utis (niños indígenas)
con sus típicas vestimentas
regio
nales.
L
os
dirige un caporal, ya
un
tanto
mayor, mientras que el
ángel que los guía participa
alegremente de
las
diversas
coreografías. Entre danza
y
danza,
un pastorcito recita una loa
al
niño
Jesús. Estampa
Co
stumbr
ista.
Posiblemente como un resabio
del
teatro quechua tan en boga en
la
región a inicios
de
l
siglo
X X
.
Juan
Francisco Palomino agrego a
la
adoración
una última
parte
costumbrista, realmente alejada
del
tema navideño, que sin
embargo
confiere a la actividad en conjunto
un
carácter eminentemente popular
y
festivo en ella se recitan
y
cantan
canciones en quechua al Cusco,
L
os
temas son situaciones cotidianas
del
pueblo con cierta dosis de
pedagogía
y
jocosidad que culminan con
la
merienda de estilo
y
l
a
qhaswa
.
En el presente, la
adoración
de los
reyes magos se sigue festejando el
tercer domingo de diciembre
continuando con la tradición popular
y
cultura de nuestra ciudad, en
este
centenario, la adoración de los reyes
magos perdura por
l
a
animosidad
y
la
ayuda de los vecinos de San
Blas,
pero
más aún por la familia que
ha
mantenido esta tradición brindando
su casa
y
su esfuerzo para realizar
esta
festividad,
“
la familia
R
ozas”,
est
a
festividad costumbrista debería
ser reconocida como patrimonio
cultural viviente por
e
l
Ministerio de
Cultura
.
REFERENCIAS
Beyersd orff
Margot,
“L
a
adoración
de los
Reyes
Magos”,
Cusco, Centro de
Estudios
R
urales
Andinos
Bartolomé
de
las Casas.
1988.
V
alencia
Espinoza, Abraham, “Personajes legendarios
del barrio de San Blas”,
E l
Sol del Cusco, 19 de
diciembre DE 2004
